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自古以来，不管是东方如故西方，关于羊，似乎皆不由自主地带着一些负面的想法。
典型的即是，中日韩和越南的十二生肖里（越南以猫代兔），皆存在一条看轻链。举例，属猪、属龙被认为是“大吉”，属虎的东说念主很蛮横，属蛇的东说念主会自称“小龙”……而生肖看轻链最底端的，可能就当属羊了。在我们中国民间，致使还流传着一个“十羊九不全”的迷信说法，搞得就怕候，那些属羊的小伙伴们（越过是女孩子），不免会在相亲商场受到薄待。
换成西方东说念主，他们对羊的明白，更是依然达到了一种“妖魔化”的境地。
越过是山羊，在基督教文化圈里，果然将其比作了恶魔撒旦的象征。
越过有道理的是，在20世纪70年代初，跟着Black Sabbath这支影响了巨额后辈的“古典目标金属”乐队风靡全球，阿谁象征反水，师法撒旦的“羊头手势”，还成为了自后几代潮男潮女们抒发不同凡响的典型标记。
1970年代的披头士乐队海报
而之是以基督教文化对山羊如斯气忿，很猛过程上，就跟它那副独到的长相和发情期剧烈的说明存关。
比如长这样的。
还有这样的。跟我们中国的山羊比起来，泰西羊们的长相，如实显得有点邪性。
瞳孔是一条横线，再加上这个见识，看起来很瘆得慌
玄色的似乎更瘆东说念主少许
另外即是山羊发情期剧烈的说明，在宣扬禁欲目标的中叶纪欧洲，被径直视为了淫欲的象征。
加之，山羊在前基督教文化的古希腊时间，还有个半羊半东说念主的潘神形象。
在古希腊神话中，潘神掌管牧羊和山林乡野，同期亦然创造力、音乐、诗歌与男女情爱的象征，如故一种生殖珍摄的对象，被希腊东说念主作念成了神像袭取虔敬地供奉。
可是，当西方投入基督教漂后时间后，潘神的形象启动变得摧折和淫荡，成了狂躁与恶梦的标记，贪污、奸诈和拐骗的代言。
欧洲插画中的潘神形象
这样一来，不只是是潘神代言的山羊，就怕候总共这个词羊类这个物种，皆被归成了摧折的动物。
越过是羊那“性感”的屁股，也让中叶纪的欧洲东说念主嗅觉，这险些即是赤裸裸的来自妖魔的吸引。
于是，在不具备基本科学学问，封建迷信念念想横行的中叶纪欧洲，羊那种诡异的长相和颜料、“火辣”的形体、空匮的见识，还有那不知说念是在哭如故在笑的3D环绕叫声，皆让古东说念主们暗地推断，它不只单即是个动物，而是有恶灵藏在了羊的躯壳里。
更何况，羊那种郁勃的膂力，超强的攀岩才气，也让东说念主类们不禁以为，这种动物，笃定是被妖魔注入了法术。
这样的攀岩，对羊来说，不在话下
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其实呢，羊之是以能在崎岖且斜度很大的坡面上如履幽谷，虽然不是因为什么“妖魔注入的摧折力量”，而是全靠它坚忍且不错应酬分开，内有特殊肉垫的蹄趾——这样的结构能让羊特地活泼地把蹄子插进很小的岩石缝当中。
但古代东说念主并不会如斯牢固地透过气象看践诺，而是不绝着对羊的奇幻明白。
在源于沙漠的三巨额教——犹太教、基督教、伊斯兰教的语境中，羊还属于一种用作念献祭，来和神灵同样的特殊祭品。
比如，《圣经》中就写说念，亚伯拉罕曾想用我方的女儿以撒献祭给耶和华，但被仁慈的耶和华以公山羊取代。因而，公山羊也就由此成为了献祭的代名词，“山羊的血和肉”具有了不错代替“活东说念主祭祀”的宗教作用。
典型的即是犹太教每年的赎罪日典礼，皆会献祭两端山羊，意味着，这一年当中东说念主类所犯的纰谬均会被献祭的山羊带走。
这亦然scapegoat（替罪羊）一词的开端。
羊是古犹太东说念主最深广驯养的动物
就这样，东说念主们一步景色加深了撒旦和山羊的有关，通过宗教、体裁和艺术，赋予了山羊邪魅、贪污、吸引、纰谬、昏昧、救赎的特色。
1608年弗朗切斯科·玛丽亚·瓜佐的木刻版画，神秘顾客方法形色了撒旦是一只遨游的山羊，带着女巫到处播种摧折
以至于到了当代影视作品中，羊，越过是山羊，依旧带有热烈的奇幻色调。比如好意思国电影《地狱男爵》的主角，即是阿兹尔神与东说念主类的混血儿，其头上的撅断山羊角技艺教唆着不雅众，东说念主类、山羊和恶魔的共存干系。
而西方老庶民寻常巷陌的恐怖据说，也常常离不这种“山羊东说念主”。
比如好意思国的科罗拉多山区，就曾哄传此地出没一种半东说念主半羊的怪物，长着羊脑袋和蹄子，但不错矗立行走，不仅手脚敏捷还能变幻成东说念主的形状，混入东说念主类圈子进行猎食。它们平素皆容身于灌木中，主要遑急对象即是儿童云云。
虽然，不管是充满迷信色调的西方刻板印象，如故玄乎的当代据说，这些完全皆是离奇乖癖，公共听之一笑即可。
但不得不承认，在东方文化中，羊，尤其山羊，依旧是个令东说念主不安的动物。
我们的古语云，“狼贪羊狠”。
其实，羊这种看似缓和的动物，并非即是群众假想的那样柔弱和单纯，一些时候，食草动物的狠辣所带来的反差比食肉动物更恐怖。
来自日本的一则新闻，说一个农户家养的鸡越来越少，即便布下天理循环，查找蛛丝马迹，也长久不可“破案”。
自后不经意间发现，“元凶”果然是自家的黑山羊，它趁东说念主不谨防就矗立行走，站起来师法主东说念主喂鸡的手脚，把鸡骗到仓库里吃掉了（下图）。
客不雅看，羊这种动物，似乎跟东说念主类长久皆有一种距离感。
毕竟，动物要想和东说念主走得近，至少得具备这样几个因素——颜值，不错跟主东说念主互动，块头不可太大，便于打理干净，还能作陪主东说念主较长技艺，也即是不要太短寿。
彰着，羊无法满足其中的大部分条款。
羊是少数几种民俗随处大小便，并且教皆教不会的动物，它们排泄物的滋味还越过冲东说念主。
爱心爆棚真实要养的话，一定谨防要给它穿好纸尿裤
更何况羊又超等心爱啃东西，见什么就啃什么，根底不听你的指示，往死里吓唬也没用，在室内养它的话，臆想居品皆能给你啃没了一半。
吃这方面，羊是很独特的几种能把我方撑死的反刍动物——为了掩饰猛兽，羊的饮食民俗即是，有草了就狼吞虎咽一肚子，然后闲下来再把草从胃里吐出来在嘴里细细嚼一嚼。这也恰是羊为啥即使没吃草，也会像吃口香糖的好意思国佬一样嘴里吧嗒吧嗒地忙个束缚的原因。
比如我们中国神话中的贪馋，它的原型即是山羊。古东说念主早就发现了，这种动物的胃，险些即是个无底洞。
其实，许多食草动物皆会吃肉，不少动物均能矗立行走，而东说念主类关于羊的这种魔性明白，很猛过程上，似乎如故“颜控”相识在起作用。
比如，当你看到像东说念主类一样矗立行走的山羊，会嗅觉有点瘆得慌，估摸着一定是发生了什么诡异的情况。
印度一村落黑山羊就这样矗立行走，暗渡陈仓地在马路上闲荡了10多米
但你要瞧见这只猫咪的“老干部”站姿，却少许儿皆不以为吓东说念主，反而隔着屏幕皆想上手撸一撸。
